Graal et Initiation

Le Graal nucléaire

2009-03-31T21:26:00.005+02:00

"Il est là, le Graal que Heisenberg a cherché peandant des années, le résultat de toute une vie de recherche ! Comment ne s'en est-il pas avisé plus tôt ? C'est évident, l'énorme réacteur, l'uranium, l'eau lourde, voilà l'élixir sacré qui aurait pu faire de lui un homme plus fort, plus talentueux.

Dans l'atomkeller, cellule enfouie au sein de la terre, va se dérouler le rite qu'il imagine depuis son enfance (...)

Le silence qui règne dans la salle est absolu, seulement comparable à celui des fidèles qui attendent un miracle, des chevaliers du Graal réunis au château de Montsalvat. Tous observent le calice dans un esprit de contrition, tous prient, tous cherchent leur salut... Peu à peu, l'eau lourde commence à imprégner les atomes d'uranium, à les titiller, à les activer, à leur communiquer le soufle de vie, en les incitant à s'aparier, à se diviser, à exploser, à s'élancer les uns contre les autres, à bondir, à rebondire et à se multiplier... à vivre."

Jorge Volpi - "Ala recherche de Klingsor" - Plon 2001

voir aussi http://graal-initiation.blogspot.com/2006/07/le-graal-au-xxime-sicle.html

Quelques notes sur la gnose

2008-11-25T22:13:00.004+01:00

Extraits de l'introduction aux écrits gnostiques publiés dans la bibliothèque de la pléiade. Texte de Jean-Pierre Mahé et Hubert Poirier.
Je mets ça là pour l'instant en attendant d'en extraire la substantifique moelle pour etayer mon hypothès de base à savoir : le conte du Graal est un mythe gnostique.

p.XVI : La gnose n'est pas une connaissance ordinaire

En effet, la gnose n'est pas une connaissance ordinaire, qu'on puisse exposer dans un manuel ou un traité didactique, aisément accessible à tous. C'est un enseignement ésotérique, réservé à ceux qui en sont dignes. On ne saurait en saisir la portée spirituelle si l'on n'a pas au fond de soi-même, comme une composante de son être le pus intime, le germe des réalités transcendantes qu'elle signifie. Qui décide de les accueillir ne les reçoit pas seulement de traditions externes, transmises par la communauté à laquelle il adhère, mais plus encore de l'intérieur, par intuition foudroyante.
On trouve à ce propos dans le livre de Thomas (II,7) : "Qui ne s'est pas connu n'a rien connu, mais celui qui s'est connu lui-même a déjà acquis la connaissance de la profondeur du Tout".(...)
Ces deux objets de gnose, "connaissance de soi" et "connaissance de Dieu" , ne font qu'un; mais on ne peut les atteindre que par un troisième type de gnose qui est la "connaissance de la voie" révélée par le sauveur.

p.XVIII : Qu'est-ce que la gnose

C'est pourquoi on a proposé de définir le gnosticisme comme la conviction " qu'il y a en l'homme une étincelle divine [...] tombée dans ce monde soumis au destin, à la naissance et à la mort, et qui doit être réveillée par la contrepartie divine du Soi, pour être finalement réintégrée".
[["Proposition concernant l'usage scientifique des termes gnose, gnosticisme", dans Bianchi éd., le origini dello gnosticismo, p.xxiii-xxiv]]. Par conséquent, il y a une "identité divine du connaissant ( le gnostique), du connu (la substance divine de son soi transcendant), et du moyen par lequel on connaît (la gnose en tant que faculté divine implicite qui doit être réveillée et actualisé)" [[idem]].
(...)
Cependant, si dans son essence même la gnose tente de répondre par des enseignements ésotériques aux questions cruciales de la destinée humaine, il n'est pas étonnant qu'il n'y ait jamais eu de système gnostique unique et normatif exposant méthodiquement l'un après l'autre tous les dogmes d'une religion sui generis.

p.XIX : La Gnose et les mythes

Au contraire des sages de ce monde, la gnose ne cherche pas à dissiper le mystère, mais à l'intérioriser, ce qui ne peut ce faire qu'à travers le mythe. Or le mythe, même s'il est noté par écrit, s'enracine dans la tradition orale. Il ne saurait être figé sous une forme définitive, ni faire l'objet d'une exégèse univoque, totalement arrêtée. C'est sa plasticité qui lui permet de pénétrer les Âmes, d'éveiller en chacun des échos de sa propre histoire et de la ligné ou du groupe dont il est issu.

p.LX : La gnose et l'hermétisme

On s'accorde également aujourd'hui pour constater que l'hermétisme n'est pas un système de pensée mais une voie spirituelle[[ voir MAHE, "Hermès en haute Egypte" et FOWDEN : "Hermès l'égyptien"]]. C'est pourquoi il n'y a pas lieu de classer les traités hermétiques en gnostiques et non gnostiques. En réalité ceux qu'on prétend non gnostiques constituent le début de la quête de Dieu : on reconnaît sa présence invisible à travers ses oeuvres visibles. Les autres traités représentent une étape ultérieure, où l'on situe Dieu tellement au delà du sensible que le monde semble faire écran entre l'intelligence humaine et l'Être souverain.

Avertissement au lecteur

2008-04-02T22:21:00.007+02:00

Voilà qui s'applique aussi bien au textes du Graal qu'au site Graal-initiation lui-même :

"Nous attirons l'attention du lecteur sur le fait que lorsqu'il s'agit de développement intérieur, il faut apporter au récit plus d'attention que dans d'autres domaines. Il faut également faire l'effort d'éclairer ces éléments d'enseignement à l'aide des lumières acquises sur de tout autres sujets. En effet, l'essence d'une chose n'est pas contenue dans une seule vérité, mais dans l'accord de toutes les vérités entre elles.

Lorsque sont décrits, comme c'est le cas ici, des processus qui doivent être vécus, il semble nécessaire de lire et de relire à mainte reprises ces descriptions. Car on se rend vite compte que l'on n'arrive à une compréhension satisfaisante qu'après en avoir expérimenté quelque chose. En reprenant le livre, on remarque alors certaines finesses qui avaient échappé auparavant. "

Rudolf Steiner - préface à la 3ème édition de " L'initiation"

La partie émergée de l'iceberg

2008-03-05T22:21:00.005+01:00

"L'âme ne date pas d'aujourd'hui ! Elle compte plusieurs millions d'années. La conscience individuelle, elle, n'est que le support des fleurs et des fruits, selon les saisons ; elle jailli du vivace rhizome souterrain et l'entendement concorde beaucoup mieux avec la vérité quand il fait entrer en ligne de compte l'existence du rhizome, car c'est le réseau des racines qui est l'origine de tout."

C. G. Jung - métamorphose de l'âme et ses symboles

l'inscription d'aberkios

2007-12-18T23:25:00.001+01:00

Moi Aberkios, citoyen de cette ville illustre, j'ai fais construire de mon vivant cette tombe
Paul fut mon guide
Mais la foi en tout lieu m'a précédé et a placé devant moi pour nourriture
Un poisson grand et pur
provenant d'une fontaine
qu'une sainte vierge avait attrapé
et qu'elle offrait à manger à ses amis.
Elle a un bon vin qu'elle verse pour accompagner le pain.
Aberkios fit graver ces paroles vraies à l'age de 72 ans.
Que quiconque les comprenne prie pour Aberkios

Inscription attribuée à un certain Aberkios, évêque de Hiérapolis en Phrygie dans la seconde moitié du 2e siècle

La vie privée des hommes

2007-12-10T22:46:00.001+01:00

Qu'il soit superflu de cacher sa vraie nature, seul peut le prétendre celui qui s'identifie à sa persona à un tel degré qu'il se tient dans une ignorance profonde de lui-même (…)
La société attend et se doit d'attendre de chaque individu qu'il assume et joue de façon aussi parfaite que possible le rôle qui lui est imparti.(…) La société exige cela comme une sorte de garantie et de sécurité. Que chacun demeure à sa place et se cantonne dans son domaine : celui-ci est cordonnier, et cet autre poète. Nul n'est tenu d'être à la fois l'un et l'autre. Il ne semble d'ailleurs pas recommandable d'être les deux à la fois, car on devient vite suspect : cela a quelque chose d'inquiétant. Car un tel homme ne répond plus aux normes habituelles, il "diffère" des autres et excite la défiance. Dans le monde universitaire, on le qualifierait de "dilettante", dans le monde politique d'"homme aux réactions imprévisibles" (…) bref, il serait un individu peu sérieux, un fumiste, suspect d'insuffisance et d'impréparation.(…)
Rien d'étonnant donc à ce que, pour quiconque veut arriver, il soit nécessaire d'en tenir compte. Or, naturellement, en tant qu'individualité, personne ne peut satisfaire entièrement cette attente, et chacun se voit confronté inéluctablement avec la nécessité d'édifier une personnalité artificielle.
Les exigences d'un conformisme non choquant et des bonnes mœurs apportent leur contribution à la fabrication d'un masque présentable et acceptable ( NDT : ou pas présentable et inacceptable pour les révoltés, mais cela reviens au même...) .
Derrière ce masque se développe ce qu'on appelle la "vie privée".

C.G. Jung – Dialectique du moi et de l'inconscient

Où le tout n'est pas toujours supérieur à la somme des parties

2007-12-07T23:44:00.001+01:00

"La société, en favorisant automatiquement dans tous ses membres individuels les qualités collectives, laisse le champ libre, par le fait même, à toutes les médiocrités : dès lors, l'oppression des valeurs et des facteurs individuels est inéluctable. Ce processus commence dès l'école, continue au cours de la vie universitaire et imprime son sceau à tout ce qui, de près ou de loin, concerne l'Etat. Plus un corps social est petit, plus est garantie l'individualité de ses membres, plus sont grandes leur liberté relative et les possibilités d'une responsabilité consciemment assumée. Hors de la liberté, point de moralité."

C.G. Jung – Dialectique du moi et de l'inconscient

La pierre sacrée principielle de la manifestation

2007-11-07T23:37:00.001+01:00

"Mais qu'est-ce là ? ce n'est pas du tout une lampe ! c'est un cristal ! Un dodécaèdre régulier, auréolé de glorieux rayons. (...) Et là, cette inscription minuscule ? Lapis sacer sanctificatus et praecipuus manifestationis(...) Un rayon émané de sa pâleur frappa mon front et j'eu la nette perception qu'il s'établissait ainsi, entre ma tête et la pierre précieuse , une liaison importante. Je tentais de m'y soustraire, car une angoisse m'avait saisi, mais il m'était impossible de d'échapper au rayon. Tandis que je m'y efforçais, je fis une expérience déconcertante : j'avais la sensation précise qu'une nouvelle face se modelait à l'arrière de ma tête : il me poussait un second visage.
La tête de janus me dis-je, mais je savais dans mon rêve que c'était là une simple réminiscence de mes humanités latines ; pour autant, je n'était pas tranquille. Janus ? - Non, c'est stupide : Janus ! Mais alors, quoi ? (...)
Baphomet ! Oui, c'est le nom qui ne voulais pas me revenir ! C'est le couronné au double visage.

Baphomet ? Baphomet ?

Mais qui est Baphomet ?"

Gustav Meyrink - L'ange à la fenêtre d'occident

Des racines profondes

2007-08-23T11:45:00.001+02:00

"Et ici, je voudrais prier les tenants de l'école "Celtique" de faire preuve d'un peu plus de jugement dans leur attribution des sources.
Les voyages dans "l'autre monde" ne proviennent pas systématiquement des légendes celtes. Les racines de ce thème sont enracinées dans un sol bien plus profond que les sables-mouvants des contes de fées.
Il s'agit je pense d'un thème essentiel de la tradition des cultes à Mystères.
L'autre monde n'est pas un mythe, mais une réalité, et de tout temps il y eut des hommes pour tenter la grande aventure et prêts à tout risquer pour avoir une chance de ramener avec eux quelque assurance en ce qui concerne la vie divine."

Jessie L. Weston - From Ritual to Romance

La vraie porte

2007-08-14T15:57:00.001+02:00

"Je suis la porte. Si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé." Vous connaissez certainement cette phrase de Jésus, tirée de l'évangile de Jean (Jean 10.8). Dans la liturgie latine du moyen-âge, on désignait Jésus comme la vrai porte : Ad verum lumen, ubi Christus janua vera (Vers la lumière vraie, où le Christ est la vraie porte - extrait de la sentence que l'abbé Suger fit graver sur la porte de la basilique de saint Denis).
Cette appellation du Christ, met en évidence une des nombreuses récupérations de l'église et nous éclaire sur la figure mystérieuse du Baphomet des Templiers.
En effet, le mot porte, du latin janua, vient tout droit du nom du dieu Janus, le dieu aux deux visages (qui est justement le dieu des portes…).
Ainsi, à travers la figure de Janus/Baphomet, les Templiers ne se reliaient pas à un culte ancien et plus ou moins diabolique, mais à la liturgie catholique en vigueur : le christ est la porte.
Quelle joie pour des guerriers égarés en terre lointaine de retrouver, parmi les ruines d'antiques civilisation, environnés de sarrasins adorant un dieu impie, une figure témoignant de la vérité et de la légitimité de l'église : la vraie porte (des représentations de Janus étaient visible dans l'ancien empire romain du moyen-orient).
Ce symbole du dieu à deux visages est aussi porteur d'une puissance dont les templiers étaient friands :

"Janus est le dieu le plus ancien ( il date du CHAOS des grecs dit Ovide),

Il est le plus puissant : même jupiter doit demander son autorisation pour franchir la porte du ciel

Il voit tout : ses deux têtes lui permettent de voir des deux côtés de la porte (que ce soit celle de l'espace ou celle du temps) sans avoir à se retourner.

Sympa pour des moines guerriers qui partaient pour une guerre de religion et dont une des attributions fut de garder les frontières.

Voir aussi http://graal-initiation.org/Chretien-de-Troyes-2.html?var_recherche=templier#forum22 pour la relation entre les Templiers et le Graal

Aristophane

2007-08-12T14:20:00.002+02:00

Au loin, du sein d'Erèbe,
est néée la nuit aux ailes noire.
Du vent, l'oeuf a jailli,
Et le temps s'enfuyant,
Eros très attendu surgit,
Dans tout l'éclat de ses ailes d'or.

Au coeur de l'homme

2007-05-15T17:13:00.001+02:00

On a déjà vu (http://graal-initiation.blogspot.com/2006/06/la-coupe-un-symbole-universel.html) que les égyptiens représentaient le coeur par un vase.

Dans l'écriture primitive chinoise, il était représenté ainsi :

Ce qui est surprenant dans tout ça, c'est que le coeur est classiquement associé au soleil alors que la coupe est associée à la lune.

Le livre de la vie

2007-04-29T14:31:00.002+02:00

Comme dans le conte du Graal, il est fait mention d'un livre particulier. Il s'agit ici du livre couleur de cinabre :
"De même qu'un homme ne peut comprendre le sens d'un livre s'il se contente de le tenir à la main ou de le feuilleter, sans le lire, de même le déroulement de son existence ne lui est d'aucun profit tant qu'il n'en a pas compris le sens.
Les événements se succèdent comme les feuillets d'un livre; c'est la mort qui tourne les pages; et lui, ne sait qu'une chose : il les voit apparaître et disparaître, et à la dernière est écrit le mot : Fin.
Il ne sait même pas que le livre continue à se rouvrir indéfiniment jusqu'à ce qu'il ait fini par apprendre à lire. Et, tant qu'il n'a pas appris cela, la vie demeure pour lui un jeu sans profit, où se mêlent joies et douleurs.
Mais lorsque enfin il commence à comprendre les paroles de vie qui y sont écrites, alors s'ouvrent les yeux de son esprit, qui commence à respirer et à lire avec lui.
Le livre de la destinée prend pour chacun toute sa signification dans la racine; mais les lettres dansent une folle sarabande pour celui qui ne prend pas la peine de les déchiffrer tranquillement l'une après l'autre dans l'ordre où elles se trouvent."

Gustav Meyrink : le dominicain blanc

La racine et le surgeon

2007-03-23T23:05:00.001+01:00

"Celui qui est devenu la cime de l'arbre, et qui porte consciemment en lui l'homme primordial qui est la racine, celui-là s'incorpore consciemment à cette communauté en passant par le martyre, c'est à dire la dissolution du cadavre et de l'épée"

Meyrink - le dominicain blanc

Désenchantement

2007-03-14T22:12:00.001+01:00

Jusque dans les dernières décades du 19ème siècle on pouvait encore dire : Dieu merci, là encore, bien qu'à peine connus, bien que corrompus, les derniers prolongements de cette antique science de la nature ont survécu.
L'ancienne alchimie, l'ancienne connaissance des liens qui unissent les substances aux forces de la nature, qui vivait encore si curieusement dans la masse populaire, en étaient les derniers échos.
Aujourd'hui, il se sont éteins; ils ont disparu, on ne peut plus les trouver, on ne peut plus rien savoir d'eux.
Rudolf Steiner – conférence du 29 décembre 1923

Saturne l'initiateur

2007-03-10T21:24:00.001+01:00

L'article intitulé "le joug de saturne" se terminais par ces mots :

"Mais Saturne peut aussi être l’Initiateur !Celui qui suit le chemin du véritable renouvellement et se remet en accord avec la grande Loi Universelle de la Vie, découvre, à la fin, que Saturne est le révélateur de tout ce qui devient nouveau en lui : les valeurs impérissables ancrées au plus profond de l’Ame. Saturne, l’envoyé de la mort de la nature corruptible, devient donc le Héraut de la résurrection de l’homme incorruptible."

Voici une gravure alchimique du XVIIème siècle intitulée "la mort dévoile la pierre" qui vient renforcer cette théorie. Notez bien la façon dont est représenté le candidat...

Le moyen-âge ténébreux

2007-02-17T14:48:00.002+01:00

"Sorties des consciences semi-animales du moyen-âge ténébreux - comme on l'appelle - on trouve parmi les écrits de ces barbares des gemmes si pures, d'une richesse si merveilleuse, que les génies de notre siècle ont l'air de bien pâles figures comparées à la puissance mentale de leurs prédécesseurs. "
Isabel Cooper-Oakley, Traces of a Hidden Tradition inMasonry and Medieval Mysticism-1900

"Le corps des instruits au moyen-âge – ou tout au moins le cercle intérieur dans ce corps – semble s'être regroupé sous la forme d'une société secrète, dont le but aurait été de rassembler et de conserver les plus de connaissances possible, à la manière des druides ou des sages égyptiens et chaldéens. Quand ils eurent à trouver un moyen de conserver les formes les plus occultes de leurs acquis scientifiques, Il adoptèrent une forme parfaitement inintelligible pour le vulgaire.
Certains enveloppèrent leurs secrets les plus précieux de paraboles, d'autres dévoilèrent sous forme de visions et d'autres encore adoptèrent la technique de Roger Bacon qui, donnant le nom d'un ingrédient important de la poudre à canon sous dans un anagramme, transforma la recette en un complet mystère pour le non initié.
Nos lectures nous montrent qu'un petit nombre connaissait bien plus, il y a six ou sept cents ans, que ce que les scientifiques modernes déclarent. D'étranges et surprenants aperçus de ce savoir fulgurent parmi les pages des poètes et des romanciers du moyen-âge. Si l'on ne devait retenir que deux exemples, on peut noter que nul n'aurait pu écrire ce passage de l'Enfer de Dante (canto xxxiv – lignes 70-84) qui décrit le passage de Virgile et de son compagnon au centre de la terre sans être bien au fait des principales lois de la gravitation universelle telles qu'elles seront élaborées par Newton. De même, personne n'aurait pu tirer des méandres de sa conscience un passage aussi visionnaire sur la découverte des Amériques que celui des stances 228-230 du vingt-cinquième canto de Morgante Maggiore – celui-là précisément qui dit que l'auteur, Pulci, a été aidé par l'érudit Marcile Ficin."
J. Rutherford : The Troubadours, their loves and lyrics, p. 43. London 1873

Le Cygne sublime

2007-02-15T23:53:00.001+01:00

"Le cygne sublime ne connaît ni froid ni chaud, ni peine ni plaisir, ni honneur ni déshonneur. Il a dépassé les six vagues : faim, soif, chagrin, illusion, déclin et mort en renonçant à la critique, l'orgueil, la jalousie, la colère, la cupidité, l'exaltation, l'envie et la colère.
C'est ici que point l'aurore de la vraie Gnose.
(d'après la paramahamsa Upanishad)

Dans cette enluminure de jacquemart de Hesdin ( un détail tiré des Grandes Heures de jean de Berry : les noces de cana v.1409), le cygne avec la bessure au coeur représente le Christ offrant son sang, de la même manière que l'image du Pélican (voir http://www.graal-initiation.org/La-reine-Belacane.html).

Pourquoi le Pélican a-t-il été abandonné ? quelqu'un s'est-il apperçu qu'il tirait simplement de la nouriture d'un pseudo gésier à la base de son coup et non des fragments de son coeur ?

Pourquoi pas, mais le cycgne est lié depuis longtemps au sacré et il tirait déjà le char d'appollon pour l'emmener chez les hyperboréens.

Le vice suprême est de ne pas connaître le divin

2007-01-10T23:23:00.001+01:00

Si tu ne peux t’égaler à Dieu, tu ne peux le comprendre : car seul le semblable comprend le semblable.

Croîs jusqu’à être de grandeur immense, dépasse tous les corps élève-toi au-dessus de tous les temps ; devient l’éternité. Alors tu comprendras Dieu.

Pénètre-toi de la pensée que rien ne t’est impossible ; considère-toi comme immortel et capable de tout comprendre, les arts, les sciences, la nature de tout ce qui vit.

Monte plus haut que toute hauteur, descends plus bas que toute profondeur.

Rassemble en toi les sensations de tout le créé : du feu et de l’eau, du sec et de l’humide, imagine que tu es partout en même temps : sur la terre, dans la mer, dans l’air ; que tu es encore incréé ; que tu es dans le sein maternel ; que tu es adolescent, vieillard ; que tu es mort et au-delà de la mort. Si tu peux embrasser tout cela à la fois dans ta conscience : temps, lieux, événements, qualités et quantités, alors tu comprendras Dieu.

Mais si tu gardes ton âme prisonnière dans le corps, si tu l’abaisses en disant : " je ne comprends rien, je ne suis rien, je crains la mer, je ne saurais m’élever jusqu’au ciel, je ne sais pas ce que j’ai été, ni ce que je serai", qu’as-tu à faire alors avec Dieu ?

Corpus Hermeticum, livre II - versets : 78-83

La haute science de l'Esprit

2007-01-03T13:53:00.001+01:00

La haute science de l'Esprit contient en fait deux aspects :

La parole ou Verbe
Les oeuvres, expression ultime et accomplissement du Verbe

Comment est-on initié à la science de la parole ? Par la connaissance des signes et de leurs correspondances.
Le secret des oeuvres est expliqué par la connaissance de la lumière et et du feu.

La Kabbale est la science des signes. La science de la lumière, c'est la magie ; la science du feu, c'est l'Hermétisme.

texte d' A. GADAL extrait du livre "Le triomphe de la gnose Universelle"

Le mouvement Brownien

2006-12-23T22:18:00.001+01:00

Mouvement incessant de particules microscopiques en suspension dans un liquide ou dans un gaz dû à l'agitation thermique des molecules du fluide
Les efforts de modélisation mathématique de ce mouvement ont permis de qualifier de mouvement brownien de nombreux phénomènes de marche aléatoire ( chimie, biologie, économie).
Se dit familièrement de quelque chose dont la progression est très tortueuse et ne mène finalement nulle part ( Ce projet est entré dans une phase de mouvement brownien ).
Curieusement, cette dénomination s'applique aussi aux théories réactualisée par le romancier Dan Brown

Le scellement des lèvres

2006-12-10T22:32:00.001+01:00

Une vieille légende :

Au début, les parents de l'homme s'accouplent. Cela crée une goutte dans laquelle Dieu introduit l'esprit de l'homme. Ensuite, l'ange conduit la goutte le matin, au Paradis, et le soir, en Enfer, puis il lui montre où elle vivra sur terre et où elle sera enterrée lorsque Dieu rappellera l'esprit qu'il y a mis. Mais l'ange ramène toujours la goutte dans le corps de sa mère et le saint, loué soit-il, ferme derrière les portes et les verrous. Et le saint, loué soit-il, lui dit: : Tu iras jusque-là, et pas plus loin. Et l'enfant reste dans les flancs de la mère pendant neuf mois. L'enfant mange de tout ce que mange sa mère, boit de tout ce que boit sa mère et n'élimine pas d'excréments, car s'il le faisait, il ferait mourir sa mère.

Et lorsque vient le moment où il doit venir au monde, l'ange se présente devant lui et lui dit : Sors, car le moment est venu de ton apparition au monde. Et l'esprit de l'enfant répond : J'ai déjà dit devant celui qui fut là que je suis satisfait du monde dans lequel j'ai vécu. Et l'ange lui répond : Le monde dans lequel je t'amène est beau. Et ensuite : Malgré toi, tu as été formé dans le corps de ta mère, et malgré toi, tu es né pour venir au monde. Aussitôt l'enfant se met à pleurer. Et pourquoi pleure-t-il ? À cause du monde dans lequel il avait vécu et qu'il est obligé de quitter. Et dès qu'il est sorti, l'ange lui donne un coup sur la bouche, que l'on voit encore au dessus de la lèvre de l'homme. Ce coup éteint la lumière au-dessus de sa tête, il fait sortir l'enfant malgré lui et l'enfant oublie tout ce qu'il a vu. Et dès qu'il sort, il commence à pleurer.

Ce coup dont parle le livre, c'est cela : l'ange scelle les lèvres de l'enfant et ce sceau laisse une marque. Mais l'enfant n'oublie pas tout de suite. Quand mon fils avait trois ans, il y a longtemps, je l'ai surpris la nuit près du berceau de sa petite sueur "Parle-moi de Dieu", lui disait-il. "Je suis en train d'oublier."

Jonathan Littel - "Les Bienveillantes"

mons philosophorum

2006-11-19T15:56:00.001+01:00

Voici donc la gravure dont parle W.J.Stein (voir http://graal-initiation.blogspot.com/2006/10/le-livre-de-mars.html).

En fait, c'est Trévor Ravenscroft, l'auteur de "la lance du destin" qui en parle et qui prétend que Stein y voyait les trois héros : parzival, Gawan et Feirefis devant l'hermite.
En vérité, Stein reproduit la gravure mais ne fait pas de commentaire particulier. Heureusement d'ailleurs car il faut une bonne dose d'imagination pour reconnaitre les trois chevaliers du Graal dans les personnages de la gravure.

En tout cas, on y voit les deux lièvres.

Etude et compréhension

2006-11-18T15:53:00.002+01:00

J'ai un voisin qui habite ici, dans la ville A. Chaque matin, je vois cet homme quitter sa maison pour aller invariablement à la ville de B; je le sais, car je l'ai régulièrement suivi. Il recommence tous les jours, ce qui fait que je peux étudier la question à mon aise; tout à loisir, je peux employer les grands moyens. J'engage donc à mon service une équipe de scientifiques. Nous avons demandé à mon voisin s'il acceptait de collaborer, et il a été d'accord. Il s'arrête toutes les demi-heures pour faire pipi, afin que nous puissions analyser son urine. Un médecin vient également lui prendre sa tension. Nous étudions tout : sa sueur, sa respiration, etc. Tout est étudié de fond en comble, car nous voulons savoir comment il va de A à B. Nous avons donc embauché un météorologue qui mesure la vitesse du vent, la température, et étudie les conditions météorologiques. Nous avons également quelqu'un qui s'y connaît en processus géologiques, de sorte que nous pouvons étudier le rayonnement tellurique ainsi que le magnétisme; nous voulons en effet connaître jusque dans les moindres détails la raison pour laquelle mon voisin se rend tous les matins de A à B.

Eh bien, vous commencez à vous en douter, on peut étudier cela durant des années, et ce faisant on apprend à coup sûr des choses extrêmement intéressantes; on pourrait écrire tout un livre sur ce que l'on découvre lorsque cet homme va de A à B. Il y a cependant une chose que l'on n'arrivera jamais à savoir : pourquoi B est son point d'arrivée. Cela, je ne le découvrirai jamais, malgré toutes les données, malgré le fait que je connaisse toutes les fluctuations de sa tension artérielle, de son coeur et de ses électroencéphalogrammes. J'aurai beau tout étudier, seul ou avec une équipe d'une centaine de savants munis des appareils de mesure les plus modernes, je n'arriverai jamais à savoir pourquoi cet homme va de A à B.

extrait du livre "les douze sens, d'albert soesman - triades"

L'histoire exotérique du Graal

2006-11-06T22:59:00.002+01:00

Dans son livre "le neuvième siècle et le mystère du saint Graal", l'anthroposophe W. J. STEIN retrace une histoire ésotérique du Graal qu'il commente ainsi :

"Ainsi l'histoire du Graal est l'histoire de la sagesse qui descend d'en haut vers l'ici-bas, la sagesse qui est devenue le vaisseau de l'amour, et ce, de plus en plus au fure et à mesure de son passage de l'orient à l'occident."