Graal et Initiation

Le partie recherche sur le conte du Graal des premiers posts est déplacée sur www.graal-initiation.org. Ce site est destiné à recevoir les notes annexes et un certain nombre de points connexes rencontrés au cours de mes recherches.

Nom :

Qui suis-je ?
un brave féru de justice et insouciant des richesses ...
qui jamais ne cache son nom à qui le lui demande...
qui a part avec vous à la tribulation et au royaume et à la persévérance en Jésus, arrivé dans cette île à cause de la parole de DIeu et du témoignage de Jésus...

bref, en trouvant les auteurs de ces 3 sentences vous saurez.

mardi 18 décembre 2007

l'inscription d'aberkios

Moi Aberkios, citoyen de cette ville illustre, j'ai fais construire de mon vivant cette tombe
Paul fut mon guide
Mais la foi en tout lieu m'a précédé et a placé devant moi pour nourriture
Un poisson grand et pur
provenant d'une fontaine
qu'une sainte vierge avait attrapé
et qu'elle offrait à manger à ses amis.
Elle a un bon vin qu'elle verse pour accompagner le pain.
Aberkios fit graver ces paroles vraies à l'age de 72 ans.
Que quiconque les comprenne prie pour Aberkios

Inscription attribuée à un certain Aberkios, évêque de Hiérapolis en Phrygie dans la seconde moitié du 2e siècle

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lundi 10 décembre 2007

La vie privée des hommes

Qu'il soit superflu de cacher sa vraie nature, seul peut le prétendre celui qui s'identifie à sa persona à un tel degré qu'il se tient dans une ignorance profonde de lui-même (…)
La société attend et se doit d'attendre de chaque individu qu'il assume et joue de façon aussi parfaite que possible le rôle qui lui est imparti.(…) La société exige cela comme une sorte de garantie et de sécurité. Que chacun demeure à sa place et se cantonne dans son domaine : celui-ci est cordonnier, et cet autre poète. Nul n'est tenu d'être à la fois l'un et l'autre. Il ne semble d'ailleurs pas recommandable d'être les deux à la fois, car on devient vite suspect : cela a quelque chose d'inquiétant. Car un tel homme ne répond plus aux normes habituelles, il "diffère" des autres et excite la défiance. Dans le monde universitaire, on le qualifierait de "dilettante", dans le monde politique d'"homme aux réactions imprévisibles" (…) bref, il serait un individu peu sérieux, un fumiste, suspect d'insuffisance et d'impréparation.(…)
Rien d'étonnant donc à ce que, pour quiconque veut arriver, il soit nécessaire d'en tenir compte. Or, naturellement, en tant qu'individualité, personne ne peut satisfaire entièrement cette attente, et chacun se voit confronté inéluctablement avec la nécessité d'édifier une personnalité artificielle.
Les exigences d'un conformisme non choquant et des bonnes mœurs apportent leur contribution à la fabrication d'un masque présentable et acceptable ( NDT : ou pas présentable et inacceptable pour les révoltés, mais cela reviens au même...) .
Derrière ce masque se développe ce qu'on appelle la "vie privée".

C.G. Jung – Dialectique du moi et de l'inconscient

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vendredi 7 décembre 2007

Où le tout n'est pas toujours supérieur à la somme des parties

"La société, en favorisant automatiquement dans tous ses membres individuels les qualités collectives, laisse le champ libre, par le fait même, à toutes les médiocrités : dès lors, l'oppression des valeurs et des facteurs individuels est inéluctable. Ce processus commence dès l'école, continue au cours de la vie universitaire et imprime son sceau à tout ce qui, de près ou de loin, concerne l'Etat. Plus un corps social est petit, plus est garantie l'individualité de ses membres, plus sont grandes leur liberté relative et les possibilités d'une responsabilité consciemment assumée. Hors de la liberté, point de moralité."


C.G. Jung – Dialectique du moi et de l'inconscient

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